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        黃埔軍校同學(xué)會(huì )

        黃埔研究

        黃埔軍校為什么能?

        日期:2014-07-01 15:40:00 來(lái)源:《黃埔》 作者:史蘭
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        —為黃埔軍校建校九十周年而作

          在中國近代,有一所軍校名揚海外,它曾被列為世界四大軍事名校之一,也被稱(chēng)為中國將帥的搖籃,它就是黃埔軍校,一所具有傳奇色彩的軍校。本文試圖解讀一下它的傳奇和成因。

          一、為什么黃埔軍校能在短時(shí)間內培養出合格的革命軍人?

          1924年10月15日,黃埔第一期學(xué)生入學(xué)不到五個(gè)月,就參加了平定商團叛亂的戰斗。學(xué)生軍氣勢高昂,戰斗力極強,僅用一天時(shí)間就消滅了商團的武裝力量,首次打出了軍威。

          1925年2月,第二、三期學(xué)生入學(xué)不久就參加第一次東征,蕩平陳炯明叛亂,6月回師廣州后,又參加平定楊希閔、劉震寰叛亂,消滅滇桂叛軍。

          1937年8月13日,日軍在上海挑起戰端,淞滬抗戰爆發(fā)。我參戰部隊的各級指揮官多系黃埔師生,連排長(cháng)大都是軍校七至十一期畢業(yè)不久的學(xué)生,其抗戰意志之堅定,戰斗士氣之高昂,令人欽佩。廣大官兵同仇敵愾,浴血奮戰,以劣勢裝備重創(chuàng )敵軍,粉碎了日本帝國主義妄圖三個(gè)月吞并中國的迷夢(mèng)。

          可是誰(shuí)能想到,這些英勇善戰的黃埔師生,幾個(gè)月前,最多幾年前,還僅僅是一介書(shū)生,或是一個(gè)普普通通的青年,根本沒(méi)有摸過(guò)槍桿。為什么在多則一兩年、少則一兩個(gè)月的時(shí)間,黃埔軍校就能培養出合格的革命軍人?

          “創(chuàng )造革命軍,來(lái)挽救中國的危亡”的建校目標匯聚了人才。20世紀初的中國,軍閥混戰,四分五裂,民不聊生。中國民主革命偉大的先行者孫中山先生,領(lǐng)導了一次又一次的武裝斗爭和軍事討伐,卻沒(méi)能從根本上解決帝國主義侵略和中國封建勢力的問(wèn)題。其得力助手陳炯明炮轟總統府,終于使孫中山意識到,“禍患生于肘腋,干戈起于肺腑”,必須有一支真正屬于自己的革命軍隊,必須有革命的精神和人民的心力,才能獲得革命的成功。正如孫中山在黃埔軍校開(kāi)學(xué)典禮上說(shuō)的:“我們今天要開(kāi)這個(gè)學(xué)校,是有什么希望呢?就是要從今天起,把革命的事業(yè)重新來(lái)創(chuàng )造,要用這個(gè)學(xué)校內的學(xué)生做根本,成立革命軍。所以今天在這地開(kāi)這個(gè)軍官學(xué)校,獨一無(wú)二的希望,就是創(chuàng )造革命軍,來(lái)挽救中國的危亡!”

          黃埔軍校一經(jīng)創(chuàng )建,就成為那個(gè)年代拯救國家危亡的希望和象征。革命的黃埔猶如一塊磁石,吸引了成千上萬(wàn)的愛(ài)國英才。那些熱血沸騰、志在報國的青年,都喊出一個(gè)口號“到黃埔去!”一時(shí)間廣州人才濟濟。他們有著(zhù)不同的出身、不同的職業(yè),有的甚至不惜犧牲優(yōu)越的生活條件和良好的發(fā)展前景,只為能夠進(jìn)入這個(gè)革命的大熔爐,接受軍事訓練,成為救國救民的革命者。黃埔一期學(xué)生范漢杰,放棄桂軍中校第六軍司令的職位,甘入黃埔當學(xué)生,畢業(yè)后從少尉排長(cháng)干起;周逸群、宣俠父、侯鏡如、孫元良等當時(shí)或已畢業(yè)于日本著(zhù)名大學(xué)或正就讀于國內大學(xué),但都投筆從戎報考黃埔,毅然追求革命理想。正如黃埔五期同學(xué)許光達臨行前寫(xiě)下的詩(shī)句,“誓要去上刀山。浩氣壯可入鬼門(mén)關(guān)。男兒氣短豪情無(wú)限。地獄也獨來(lái)獨往”,許許多多的黃埔同學(xué)正是懷著(zhù)這樣的豪情壯志,被黃埔軍校的報國目標吸引而走到一起的。

          “革命者來(lái)”的考察標準篩選了人才。為了挑選出符合革命理念、具備革命潛力的青年才俊,黃埔軍校建立了一套嚴格的選拔考察方法和標準?!盾姽賹W(xué)??歼x學(xué)生簡(jiǎn)章》明確提出,辦學(xué)宗旨為“本校希望對于軍隊有徹底的改良進(jìn)步,故擬使全國熱心有志堪以造就之青年,得有研求軍事學(xué)術(shù)之機會(huì ),并教以三民主義,俾養成良好有主義之軍人,以為黨軍之下級干部?!?為此,軍校明確提出選拔學(xué)生要特別注意“政治質(zhì)量”,“要其人明白本黨主義且誠實(shí)可靠能做事方可入選”。除了考察學(xué)生的學(xué)歷、身體狀況,還增加了性格測試,專(zhuān)門(mén)觀(guān)察考生對于三民主義了解之程度和性質(zhì),以及志趣、品格、常識、能力和發(fā)展潛力等。當年,黃埔軍校大門(mén)兩側書(shū)寫(xiě)的對聯(lián):“升官發(fā)財請往他處,貪生畏死勿入斯門(mén)”,橫批“革命者來(lái)”,正是黃埔軍校對入校學(xué)生要求的真實(shí)寫(xiě)照。

          黃埔軍校對考生的選拔非常嚴格,按照“所有考試及審查方法要以公正無(wú)私、細密?chē)乐斨夹兄钡脑瓌t,“以期選拔人才無(wú)負重托”。中國共產(chǎn)黨把選拔黃埔學(xué)生作為培養革命軍事干部的重要內容。毛澤東在上海閘北中共中央機關(guān)內曾親自主持過(guò)考生的復試工作,湖南的何叔衡、陜西的于右任等為選拔優(yōu)秀青年入黃埔軍校不遺余力;各地黨組織積極動(dòng)員和選送符合條件的共產(chǎn)黨員、青年團員和革命青年報考。經(jīng)過(guò)嚴格篩選和精心選拔,來(lái)到黃埔的學(xué)生基本都是各地的優(yōu)秀青年,而且普遍具有很好的文化、身體素質(zhì)。比如“黃埔三杰”之一、共產(chǎn)黨員蔣先云,投考黃埔軍校時(shí)的推薦者就是毛澤東,而他在黃埔一期入學(xué)考試與畢業(yè)考試均為頭名,曾被蔣介石稱(chēng)贊為“最品學(xué)兼優(yōu)”。這樣的杰出青年在黃埔軍校比比皆是,這無(wú)疑與嚴格的招生制度密不可分。

          “軍事與政治并重,理論與實(shí)際相結合”的教育方針培育了人才。黃埔軍校本著(zhù)孫中山先生的創(chuàng )校宗旨和要求,嚴格執行“軍事與政治并重,理論與實(shí)際相結合”的教學(xué)方針,奉行軍事和政治并重的教育思想,提出了“分別編制,勤以訓練,厚以教養,嚴以軍紀,指導之以主義及政治觀(guān)念”的治校思想。學(xué)科教授學(xué)生軍事理論知識,有步兵操典、射擊教范、野外勤務(wù)以及戰術(shù)學(xué)、精神教育問(wèn)答等;術(shù)科有制式訓練、戰斗訓練、實(shí)彈射擊以及行軍等。政治教育對不同黨派和不同學(xué)派的思想理論實(shí)行兼容并包,孫中山的三民主義和馬克思的共產(chǎn)主義教育占重要地位,政治課程設有《三民主義》《國民革命概論》《蘇俄研究》《帝國主義》《政治學(xué)概論》《軍隊中的政治工作》等。這些課程不僅教授全面的軍事理論知識,還非常重視培養學(xué)生于人民群眾中發(fā)展國民革命的意識。

          同時(shí),黃埔軍校教官廣聘天下賢士,接納全國一流軍事、政治俊杰來(lái)黃埔工作和充任教習。蘇聯(lián)為黃埔軍校先派來(lái)以切列潘諾夫為組長(cháng)的第一個(gè)軍事顧問(wèn)小組參與籌備軍校,后又派遣瓦西里·布留赫爾率領(lǐng)40多個(gè)蘇聯(lián)軍事專(zhuān)家在黃埔軍校工作。中共中央派了一批重要干部入軍校擔負各級政治領(lǐng)導工作。從歐洲回國不久的周恩來(lái)?yè)握尾恐魅?,鄧演達、葉劍英等中共黨員幫助廖仲愷介紹共產(chǎn)黨員、共青團員和工農學(xué)生到軍校學(xué)習或工作。黃埔軍校的領(lǐng)導機構成員多是當時(shí)赫赫有名的風(fēng)云人物。戴季陶、周恩來(lái)、熊雄等人曾任政治部正副主任,王柏齡、葉劍英曾任教授部正副主任,李濟深、鄧演達等任教練部正副主任??偨坦偈覍⒉潘C萃,何應欽為軍事總教官,戰術(shù)教官有顧祝同、劉峙等人,兵器教官有錢(qián)大鈞、文素松等,政治教官有吳稚暉、肖楚女、惲代英、張申府等。另外,沈雁冰、項英、季方、張治中、張靜愚等也云集黃埔。這樣的師資隊伍,為軍校培養出合格的革命軍人做出了重要貢獻。

          烽火戰場(chǎng)、血雨腥風(fēng)的生死考驗錘煉了人才。實(shí)戰是人才成長(cháng)的催化劑和加速器。黃埔學(xué)生一邊學(xué)習,一邊戰斗,經(jīng)歷了血與火的考驗,鑄就了堅不可摧的革命意志。

          東征出發(fā)前,軍?!肚嗄贶娙恕房堑摹毒锤媸勘緜儭窌?shū),反映了黃埔同學(xué)不同尋常的革命覺(jué)悟?!拔覀冞@次出發(fā)的時(shí)候,就應該千萬(wàn)愛(ài)護人民!不可擾亂人民!如果我們擾亂人民,人民也就用我們打倒陳炯明的手段,同樣來(lái)打倒我們了!”這時(shí)的黃埔同學(xué)已經(jīng)開(kāi)始將所學(xué)的軍事政治理論用在真刀真槍的戰場(chǎng)上。軍校第一期學(xué)生蔣先云在《由前敵歸來(lái)》的報告中詳細記載了同學(xué)蔡光舉受重傷,腸子都流出來(lái),但仍然堅持作戰的感人事跡。

          北伐戰爭中,黃埔軍校為各路軍隊輸送了大批軍事政治人才。黃埔學(xué)生“不知什么是生死”,讓群眾看到了這是一支真正有戰斗力的“思想軍”。

          在抗日戰爭這一中國近代史上最偉大的民族解放戰爭中,黃埔軍校師生高舉愛(ài)國主義的旗幟,在正面戰場(chǎng)、敵后戰場(chǎng)及各戰線(xiàn)上浴血奮戰,先后參與了淞滬抗戰、忻口會(huì )戰、南京保衛戰、平型關(guān)戰役、百團大戰、臺兒莊大戰、武漢會(huì )戰、滇緬之戰等,給日軍以沉重打擊。正是槍林彈雨、血雨腥風(fēng)的洗禮,為黃埔同學(xué)提供了成長(cháng)蛻變的熔爐。他們沒(méi)有辜負中山先生“要以黃埔學(xué)生為骨干,訓練一支決死之革命軍”的期望,也實(shí)現了個(gè)人“不要錢(qián),不要命,愛(ài)國家,愛(ài)百姓”的初衷。

          在民族大義的感召下,經(jīng)過(guò)嚴格的選拔考核、科學(xué)的管理教育、戰火的實(shí)戰考驗,黃埔軍校在特殊的艱苦條件下,培養出了一批批合格的革命軍人,以其獨特的教育方式和世人矚目的成績(jì),馳譽(yù)天下,成為世界著(zhù)名軍校之一。

          二、為什么黃埔軍校培育的黃埔精神能穿越時(shí)空、影響至今?

          “一個(gè)團體,一種組織,只要他能繼續存在而成為一種勢力,必定具有也必定形成一種特殊精神……我們現在就可以說(shuō)‘黃埔精神,是堅信并實(shí)行總理所定聯(lián)俄聯(lián)共扶助農工三大政策的革命軍人的精神!’” 黃埔軍校政治教官、共產(chǎn)黨員安體誠在1926年9月23日的《黃埔日刊》上發(fā)表文章,首次正式提出了黃埔精神的概念。

          “怒潮澎湃,黨旗飛舞,這是革命的黃埔。主義須貫徹,紀律莫放松,預備作奮斗的先鋒。打條血路,引導被壓迫民眾,攜著(zhù)手,向前行,路不遠,莫要驚,親愛(ài)精誠,繼續永守。發(fā)揚吾校精神!發(fā)揚吾校精神!”激昂的《軍校校歌》唱出了黃埔師生心中的理想、激情和精神。

          “不愛(ài)錢(qián),不偷生。統一意志,親愛(ài)精誠,遵守遺囑,立定腳跟。為主義而奮斗;為主義而犧牲。繼續先烈生命,發(fā)揚黃埔精神。以達國民革命之目的;以求世界革命之完成?!钡谒钠趯W(xué)生畢業(yè)時(shí)的畢業(yè)誓詞,更明確表達了對黃埔精神的自覺(jué)認同和堅定傳承。

          抗戰時(shí)期,毛澤東同志曾說(shuō),“昔日之黃埔,今日之抗大,是先后輝映,彼此競美的”,對黃埔軍校的歷史功績(jì)給予了高度評價(jià)。改革開(kāi)放后,在鄧小平同志的親切關(guān)懷下,經(jīng)中共中央批準,成立了以“發(fā)揚黃埔精神,聯(lián)絡(luò )同學(xué)感情,促進(jìn)祖國統一,致力振興中華”為宗旨的黃埔軍校同學(xué)會(huì )。黃埔軍校建校70周年暨黃埔軍校同學(xué)會(huì )成立10周年之際,江澤民同志為紀念大會(huì )題詞“發(fā)揚愛(ài)國革命的黃埔精神,促進(jìn)祖國和平統一”。近幾年來(lái),全國政協(xié)工作報告中對黃埔精神在中華文化中的重要地位,在兩岸交流交往中的特殊作用給予了充分肯定。今年,全國政協(xié)主席俞正聲在政協(xié)報告中進(jìn)一步強調,“以河洛文化、黃埔精神、書(shū)畫(huà)藝術(shù)等為紐帶,增進(jìn)兩岸民眾的文化認同和民族認同”,將黃埔精神在文化認同和民族認同中的重要作用提到了一個(gè)新的高度。

          90年來(lái),海峽兩岸同胞始終在共同傳承、挖掘黃埔精神的價(jià)值和內涵。為什么在國共分分合合的過(guò)程中,在社會(huì )滄海桑田的變遷中,黃埔精神仍然散發(fā)出獨特的魅力,得到兩岸的高度認可?

          黃埔精神具有豐富的價(jià)值內涵。對黃埔精神的解讀,人們有多種表述;對黃埔精神的概括,社會(huì )上有不同的版本。但黃埔精神至少包括以下幾方面的內容,卻是大家共同認知的。

          救國救民的愛(ài)國主義精神。這是由黃埔軍校的創(chuàng )辦目的所決定的。孫中山在黃埔軍校開(kāi)學(xué)典禮演說(shuō)中指出:“我們的革命事業(yè)就是救國救民?!薄案锩娛蔷葒让竦能娙?,諸君都是將來(lái)革命的骨干,都擔負著(zhù)救國救民的責任?!薄耙簧皇?,都不存升官發(fā)財的心理,只知道做救國救民的事業(yè)?!痹趯O中山先生的率先垂范下,滲透到黃埔學(xué)生血液中的,是努力實(shí)現國家統一和民族解放的愛(ài)國主義理想。黃埔師生無(wú)論是在東征北伐中,堅決推翻北洋軍閥在中國的統治;還是在抗日戰爭中,和全國人民一道并肩作戰,打敗日本侵略者,都是用血肉之軀和堅強的革命意志,詮釋了愛(ài)國主義精神的真諦。

          不怕?tīng)奚墨I身精神。孫中山指出:“革命黨的精神,沒(méi)有別的秘訣,秘訣就在不怕死。要能夠有這種大勇氣,在心理中就是視死如歸?!薄耙话闳酥灰惺芰烁锩木?,明白了革命的道理,便可以視死如歸,以為革命而死是很高尚、很難得和很快樂(lè )的事?!秉S埔師生在這種思想的指導下,決志“殺盡敵人方罷手,完成革命始回頭”,在戰場(chǎng)上奮勇殺敵、沖鋒陷陣、不怕?tīng)奚?、視死如歸,正所謂“每次戰役,無(wú)不有黃埔師生的血;每個(gè)戰場(chǎng),無(wú)不有黃埔師生的骨”。

          不畏艱難的奮斗精神。黃埔軍校創(chuàng )辦之后,面臨著(zhù)經(jīng)費、武器奇缺和四面臨敵的嚴酷環(huán)境。為了共同的革命理想,軍校老師以身作則,生活儉樸,工作刻苦,并十分重視對學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗的思想教育。正如政治部主任熊雄在第四期畢業(yè)生同學(xué)錄上題詞曰:“人生斗爭幾日平, 漫漫也應到黎明, 聽(tīng)潮夜半黃埔客, 充耳哭聲與笑聲?!痹谶@種奮斗精神的引領(lǐng)下,黃埔同學(xué)勤學(xué)苦練,克服了許多想象不到的困難,在完成讀書(shū)學(xué)習、軍政訓練、站崗放哨正常任務(wù)的同時(shí),還多次參加了激烈甚至殘酷的戰斗。黃埔師生這種不畏艱難的奮斗精神至今仍是人們推崇的典范。

          親愛(ài)精誠的團結精神。黃埔軍校是國共合作的學(xué)校,堅持實(shí)行孫中山制定的聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農工三大政策,這賦予了黃埔精神精誠團結的內涵。國共兩黨從軍校的籌建、開(kāi)辦到革命軍的創(chuàng )建、東征與北伐,都做到了團結合作,并肩戰斗。在日寇入侵、中華民族再次面臨危機之時(shí),國共兩黨再次攜手,共同御敵,奪取了抗日戰爭的偉大勝利。以國家利益為重,以民族大義為先,超越意識形態(tài),拋棄個(gè)人恩怨,精誠團結,一致對外,這是黃埔精神的本質(zhì)要求,也是黃埔同學(xué)的生動(dòng)實(shí)踐。

          黃埔精神與民族精神一脈相承。中華民族之所以能夠在5000年的風(fēng)雨歷程中,始終維護著(zhù)國家的獨立統一,關(guān)鍵在于那種根植于共同地域、語(yǔ)言、心理所形成的能夠把全民族凝聚在一起的民族精神。它包括“天下興亡、匹夫有責”的愛(ài)國主義精神;“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”、“鞠躬盡瘁,死而后已”的獻身精神;“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的高尚情操等。這種以愛(ài)國主義為核心,以自強不息精神為脊梁的民族精神,成為中華民族五千年來(lái)生生不息、奮發(fā)進(jìn)取的強大精神力量。

          在源遠流長(cháng)的民族精神的熏陶下,在中華民族不同的歷史時(shí)期、不同的發(fā)展階段,先后誕生了許多帶有鮮明時(shí)代特征的具體精神。比如我們熟知的井岡山精神、長(cháng)征精神、延安精神、太行精神、紅巖精神、西柏坡精神、抗戰精神,以及后來(lái)的大慶精神、雷鋒精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗擊非典精神、載人航天精神等等,當然,也包括黃埔精神。

          中華民族所形成的以愛(ài)國主義為核心的自強不息、團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢的民族精神,不僅在黃埔精神中有所涵蓋,而且在黃埔師生身上體現的尤為突出。黃埔精神不僅是民族精神孕育的結果,也是民族精神的重要組成部分。它的形成和綻放,進(jìn)一步充實(shí)和豐富了民族精神。

          黃埔精神具有的重要現實(shí)意義。黃埔精神雖然產(chǎn)生于戰火紛飛的年代,但仍不失其現實(shí)意義,仍然需要我們發(fā)揚光大。

          一個(gè)民族的偉大復興,不僅包括國家經(jīng)濟實(shí)力的極大增長(cháng),也包括民族精神的光大弘揚。如前所述,黃埔精神是民族精神的具體體現,是實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)需要繼承和發(fā)揚的中國精神。愛(ài)國主義歷來(lái)是動(dòng)員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟。千百年來(lái),中華民族歷經(jīng)磨難,飽嘗艱辛,屢遇強敵,始終不散不倒不滅,靠的就是人們心中永遠不變的愛(ài)國情結。有了這份情結,就有了戰勝一切困難的強大動(dòng)力和力量源泉。獻身精神是愛(ài)國主義的具體體現,也是負責精神的最高境界。即便在和平年代,也會(huì )遇到一些危急時(shí)刻和重要關(guān)頭,仍然需要為了國家和民族的利益,置個(gè)人安危于不顧,舍小家顧大家的獻身精神。奮斗精神是成就事業(yè)的制勝法寶。它既是不怕艱難困苦、英勇頑強去戰勝困難的斗爭精神,也是奮發(fā)向上、銳意進(jìn)取的創(chuàng )業(yè)精神。一個(gè)國家,一個(gè)民族,要實(shí)現強國富民夢(mèng),靠的就是不懈奮斗。團結精神是中華民族大家庭能夠始終充滿(mǎn)凝聚力,發(fā)揮最大合力的重要保障。不難看出,黃埔精神的這些內涵至今仍然具有強大的生命力。

          今天,中華民族距離復興的光明前景從未如此之近,中國正面臨著(zhù)重要的戰略機遇期,兩岸關(guān)系和平發(fā)展呈現出良好態(tài)勢。此時(shí)此刻,我們更需要弘揚愛(ài)國、獻身、奮斗、團結的黃埔精神,創(chuàng )造出無(wú)愧于時(shí)代,無(wú)愧于民族,無(wú)愧于后人的業(yè)績(jì),讓中華民族以和諧統一、文明昂揚的姿態(tài),屹立于世界民族之林。

          三、為什么黃埔軍校培植的“天下黃埔是一家”的理念能夠超越年齡、跨越地域引起廣泛共鳴?

          1987年10月14日,臺灣當局再次放寬臺灣同胞往來(lái)大陸探親,幾天后,徐向前元帥以黃埔軍校同學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)的身份在《人民日報》上發(fā)表談話(huà),第一次喊出了一個(gè)震撼人心的口號:“天下黃埔是一家”。他在談話(huà)中語(yǔ)重心長(cháng)地對在臺黃埔同學(xué)說(shuō):“我們袍澤情深,桑梓誼重、骨肉團圓,不論先期后期,不論大陸臺灣我們都是同學(xué)?!毙鞄浀恼勗?huà)在臺灣、港澳地區和海外激起了強烈的反響。一時(shí)間,大批黃埔校友紛紛回國恭謁黃帝陵、中山陵,尋根祭祖,探親訪(fǎng)友,相互交流日益頻繁。

          1990年5月,臺灣黃埔同學(xué)、曾有十三太保之稱(chēng)的國民黨高層人物鄧文儀率團訪(fǎng)問(wèn)北京。鄧小平、徐向前、聶榮臻等領(lǐng)導同志會(huì )見(jiàn)了他們。此時(shí),徐帥已經(jīng)病得很重了,但他仍堅持在家中會(huì )見(jiàn)他此生最后一位遠道而來(lái)的客人。徐帥緊緊握著(zhù)鄧文儀的手說(shuō):“兩岸黃埔同學(xué)要攜起手來(lái),為實(shí)現祖國統一而奮斗,在祖國統一這個(gè)大問(wèn)題上大家是一致的?!编囄膬x回到臺灣后,在他的倡議下很快成立了與大陸黃埔同學(xué)會(huì )性質(zhì)相同的中華黃埔四海同心會(huì ),鄧文儀被推舉為榮譽(yù)會(huì )長(cháng)。在四海同心會(huì )編輯出版的刊物上,赫然印著(zhù):“反‘臺獨’、反分裂、救國家、救同胞、謀和平、謀統一?!庇纱死_(kāi)了兩岸黃埔同學(xué)正式往來(lái)交流的大幕。

          如今,在兩岸黃埔同學(xué)的聚會(huì )上,人們時(shí)常會(huì )看到這樣的場(chǎng)景:暢談間,當一位黃埔同學(xué)情不自禁地唱起《黃埔校歌》,頓時(shí)全場(chǎng)起立,歌聲共鳴……沒(méi)有伴奏,沒(méi)有指揮,但歌聲整齊嘹亮,氣勢磅礴,讓人心潮澎湃。在“天下黃埔是一家”的問(wèn)候聲中,大家頃刻間從不相識,成了親如一家的兄弟……

          許許多多的黃埔同學(xué)和親屬后代,雖然各持不同信仰,遠隔萬(wàn)水千山,卻始終有“天下黃埔是一家”的深厚情懷。為什么這一理念能夠超越年齡,不分地域,在黃埔同學(xué)的心中根深蒂固、不曾撼動(dòng)?

          共同的理想,共同的追求。90年前,孫中山先生就是抱著(zhù)“統一祖國、振興中華”的偉大理想創(chuàng )辦黃埔軍校的。孫中山先生指出,“統一是中國全體國民的希望,能夠統一,全國便享福,不能統一,便要受害”?!胺彩菒?ài)國的中國人,都應該為祖國的和平統一而努力奮斗?!睂O中山先生的臨終遺言,“革命尚未成功,同志仍須努力”,表達了振興中華、統一全國的愿望,也成為黃埔同學(xué)謹記心中的夙愿。當年,為了實(shí)現這一理想,黃埔同學(xué)投身軍校,浴血沙場(chǎng)。今天,廣大黃埔同學(xué)仍然在為祖國統一不遺余力,奔走呼告。黃埔親屬后代在紀念父輩光輝歲月的同時(shí),自覺(jué)認同了父輩們的理想和追求,成為“天下黃埔是一家”的后來(lái)人和繼承者。

          共同的歷史,共同的記憶。黃埔軍校的歷史,是天下黃埔人共同的光輝家史,也是兩岸同胞不曾磨滅的記憶。時(shí)光荏苒,誕生于90年前的黃埔軍校并沒(méi)有隨著(zhù)歷史的變遷而銷(xiāo)聲匿跡,相反,這所軍校背后的硝煙歲月,仍是兩岸同胞的共同歷史記憶。雖然黃埔軍校的原校舍,已經(jīng)在抗日戰爭中被毀壞殆盡,蕩然無(wú)存。但無(wú)數后來(lái)成為國共兩黨重要人物的黃埔師生,都曾在這片舊址上比肩同行,腳印迭重。無(wú)論是白日對面苦讀、共研主義,晚上抵足而眠、臥談國是的同窗經(jīng)歷;還是在民族大義的旗幟下,兩黨攜手,兄弟并肩,馳騁疆場(chǎng)的英姿,已然成為不能忘卻的記憶,并永遠刻在了黃埔師生的心底。這共同的經(jīng)歷,共同的記憶,已沉淀為一種深沉的同窗情、戰友情。正是這種感情使天下的黃埔人無(wú)論相識與否,無(wú)論天各一方,都能情感相依,彼此認同;都可以憑著(zhù)《黃埔校歌》那熟悉的旋律,找到自己的同窗和知音。

          共同的血脈,共同的命運。黃埔軍校衍生了“天下黃埔是一家”的家園情結,涵養了“兩岸同胞一家親”的血脈親情。兩岸同胞一家親,源于我們共同的血脈和精神,植根于我們共同的歷史和文化。兩岸同胞雖然隔著(zhù)一道海峽,但命運從來(lái)都是緊緊連在一起的。民族強盛,是同胞共同之福;民族弱亂,是同胞共同之禍。當前,兩岸同胞選擇了兩岸關(guān)系和平發(fā)展道路,開(kāi)創(chuàng )了前所未有的新局面。事實(shí)證明,這是一條維護兩岸和平、促進(jìn)共同發(fā)展、走向民族復興、造福兩岸同胞的正確道路。為什么黃埔精神的繼承者,都是祖國統一的急先鋒?因為,他們經(jīng)過(guò)戰火的洗禮,最懂得兩岸不能兵戎相見(jiàn)的道理,最明白兩岸同為一家人的親緣,最理解兩岸共謀民族復興的使命。無(wú)論是在祖國大陸還是在臺灣島內,凡是遇見(jiàn)黃埔校友、黃埔親屬或有黃埔情緣的人,無(wú)論相識還是陌生,無(wú)論政治觀(guān)點(diǎn)相同還是迥異,只要談及“黃埔”,都自然有一種親近感,都會(huì )產(chǎn)生一種團結奮進(jìn)的動(dòng)力,都會(huì )激發(fā)推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展、促進(jìn)祖國和平統一的強烈責任感和崇高使命感。

          “家”,對于中國人有著(zhù)特殊的意義。從家庭到家族、到國家、到家天下,中國人以“家”為紐帶,安身立命、構建社會(huì )、管理國家、治理天下,世代傳承?!疤煜曼S埔是一家”,這里的家體現的是一家人、一家事、一家親;這里的家已經(jīng)超越了個(gè)人和團體,深深地融進(jìn)了中華民族這個(gè)“大家”。這一理念是黃埔軍校留下的寶貴情緣,已經(jīng)成為黃埔同學(xué)和后人的行為遵循。

          九十年過(guò)去了,為什么黃埔軍校的傳奇不僅沒(méi)有塵封,反而更加彰顯出它的獨特魅力?因為志在報國的黃埔軍人創(chuàng )造了彪炳千秋的歷史功績(jì),因為薪火相傳的黃埔精神書(shū)寫(xiě)了愛(ài)國主義新的華章,因為“天下黃埔是一家”的理念凸顯了中華民族的強大凝聚力。黃埔情,民族魂,中國夢(mèng)。今天,只要全體中華兒女以誠相見(jiàn),戮力同心,團結奮斗,就一定能夠創(chuàng )造新的歷史,續寫(xiě)中華民族新的傳奇。

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