十分榮幸受邀出席本屆“黃埔論壇”，今天在座有不少是兩岸黃埔后裔，今年正值辛亥革命110周年，也是中國共產(chǎn)黨建黨百年，歷經(jīng)了百年風(fēng)雨，多少愛國仁人志士為尋找中國的出路前仆后繼地奉獻(xiàn)犧牲，如今我們終于看到中國所有老百姓已經(jīng)脫離了絕對貧困、初步邁入了小康社會(huì)，從洋山深水港到遍布全國的高鐵網(wǎng)絡(luò)，孫中山先生當(dāng)年在《建國大綱》與《實(shí)業(yè)計(jì)劃》中所描繪的建設(shè)全中國的藍(lán)圖，早已在祖國大地上全面實(shí)現(xiàn)。而孫中山先生以及國共兩黨創(chuàng)黨先賢先烈早在百年前就指出的“振興中華”的理想目標(biāo)，未來我們只要再繼續(xù)奮斗15年到30年，中華民族的偉大復(fù)興便指日可待，在這個(gè)進(jìn)程中也必然將實(shí)現(xiàn)國家的完全統(tǒng)一，可以說我們青年一代正是生逢其時(shí)！

　　各位朋友，數(shù)十年來，在內(nèi)戰(zhàn)與冷戰(zhàn)“雙戰(zhàn)”遺產(chǎn)之下，“反共”一直是臺灣社會(huì)的主流意識形態(tài)，好像一提到共產(chǎn)主義和社會(huì)主義就是毒蛇猛獸。但是根據(jù)歷史文獻(xiàn)和《孫中山全集》，其實(shí)孫中山先生是中國最早系統(tǒng)性研究社會(huì)主義各種流派的學(xué)者，按照他本人的話說，他所知道的社會(huì)主義流派就多達(dá)57種。1905年孫中山創(chuàng)立的同盟會(huì)以及同盟會(huì)的機(jī)關(guān)刊物《民報(bào)》，則是中國最早系統(tǒng)性宣傳社會(huì)主義各種流派的組織和刊物。孫中山先生心目中的民生主義，其實(shí)就是共產(chǎn)主義和社會(huì)主義中國化之后的代名詞，按照他的話說，“民生主義就是共產(chǎn)主義、就是社會(huì)主義”，因?yàn)樗羁痰卣J(rèn)識到只有社會(huì)主義才能救中國，民生主義不能重走西方資本主義國強(qiáng)民貧、貧富懸殊的老路，而要走社會(huì)主義國強(qiáng)民福、集體均富的新路。

　　正是出于對社會(huì)主義的深入研究和了解，孫中山先生晚年積極推動(dòng)與中國共產(chǎn)黨的第一次國共合作，并在他主持起草和決議通過的中國國民黨第一次全國代表大會(huì)宣言提出改革后的“新三民主義”，將中國共產(chǎn)黨在“新民主革命”階段所主張的“反帝、反封建、反財(cái)閥”三大綱領(lǐng)納入了“新三民主義”的內(nèi)容中，形成了國共合作的基本政治綱領(lǐng)，并且共同成立了黃埔軍校，為中國的革命事業(yè)培養(yǎng)了大批人才。

　　然而自1927年國民黨右派清洗左派成員，發(fā)動(dòng)全國大規(guī)模清共、屠殺大批共產(chǎn)黨人，國民黨右派便背叛了孫中山先生的革命路線，全面曲解了孫中山的三民主義，將三民主義和社會(huì)主義完全對立起來，后來國民黨右派撤退到臺灣后，便將整套反共思想和反共教育在全臺灣全面灌輸，這就是今天臺灣社會(huì)反共意識形態(tài)的歷史由來。

　　所以我們只要回顧孫中山先生的社會(huì)主義思想以及第一次國共合作的歷史，就可以認(rèn)識到凡是所有黃埔子弟和國民黨人，只要自認(rèn)是繼承孫中山先生的思想和遺教，在邁向國家完全統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興的道路上，我們就沒有任何反共的理由。正如年已過百、臺灣著名的老前輩許歷農(nóng)將軍從數(shù)年前開始號召大家不再反共一樣，所有在臺灣支持國家統(tǒng)一或兩岸融合但是堅(jiān)持反共的人士，都應(yīng)該放下反共的成見，以國家民族大義為依歸，共同努力推進(jìn)國家統(tǒng)一的進(jìn)程。

　　各位先進(jìn)，各位朋友，一百多年來，愛國主義的光榮傳統(tǒng)和社會(huì)主義的理想信念不僅在祖國大陸的土地上實(shí)踐，其實(shí)也一直同步在臺灣本土上傳承和發(fā)揚(yáng)。從日據(jù)時(shí)期的臺灣農(nóng)民組合、臺灣文化協(xié)會(huì)以及臺灣共產(chǎn)黨，到1940年代末期遍布全臺灣高喊“反饑餓、反迫害、反內(nèi)戰(zhàn)”口號的進(jìn)步愛國青年，以及1950年代四五千人無懼生死引頸就義、兩萬人先后入獄的白色恐怖政治受難者，再到解嚴(yán)前1970年代的《夏潮》雜志和1980年代的《人間》雜志，還有解嚴(yán)后成立的中國統(tǒng)一聯(lián)盟和勞動(dòng)黨，百年來臺灣進(jìn)步愛國的香火從未斷絕，這就是臺灣政治運(yùn)動(dòng)史不可抹滅的統(tǒng)左路線。

　　統(tǒng)左一體的“統(tǒng)左綱領(lǐng)”，主張“以統(tǒng)促左”和“以左促統(tǒng)”。“以統(tǒng)促左”是指通過兩岸統(tǒng)一來推動(dòng)臺灣社會(huì)的結(jié)構(gòu)性改革，當(dāng)“獨(dú)臺”和“臺獨(dú)”的官僚資本、本土資本、跨國資本及其政治代理人集體壟斷了全臺的政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)時(shí)，臺灣廣大的勞苦大眾只有在統(tǒng)一之后才能徹底翻身。“以左促統(tǒng)”則是指通過臺灣的左翼進(jìn)步社會(huì)運(yùn)動(dòng)的理想，來號召勞工、農(nóng)民、打工者、小攤商、自由工作者、軍公教等廣大的勞動(dòng)者支持統(tǒng)一，揭穿“臺獨(dú)”勢力自我包裝“形左實(shí)右”、圖利本土和跨國買辦、系統(tǒng)性剝削勞工的假面具，指出“獨(dú)臺”勢力表面上“反共拒統(tǒng)”、實(shí)質(zhì)上是維護(hù)割據(jù)集團(tuán)既得利益的真面目，進(jìn)而帶動(dòng)廣大臺灣基層人民集體覺醒。

　　統(tǒng)左一體的“統(tǒng)左綱領(lǐng)”既服務(wù)于局部的臺灣，也服務(wù)于全局的中國。唯有兩岸統(tǒng)一，才能讓帝國主義勢力再也無法利用臺灣問題來遏制中國、阻撓全中國社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展以及中華民族復(fù)興的進(jìn)程。與此同時(shí)，一個(gè)不再受制于帝國主義干涉的中國，也就有更加強(qiáng)大的力量來保護(hù)臺灣免受帝國主義的干涉和控制，讓臺灣從此徹底擺脫后殖民地與新殖民地的地位，不用再掏空納稅人的錢包向美國支付大批天價(jià)低能的軍火武器，不用再被強(qiáng)迫吃美國的毒豬肉和日本的毒核食，臺灣的附屬島嶼釣魚島從此不再被日本控制，臺灣的漁民從此不用再被日本欺壓，臺灣的政治人物也從此再也不用于美日外國人面前卑躬奴顏。這就是兩岸統(tǒng)一的大義與大利！

　　各位朋友，兩岸統(tǒng)一不是誰吃掉誰，而是兩岸大家庭破壁重圓，重新共組一個(gè)完整的大家庭。兩岸從國共內(nèi)戰(zhàn)至今就從來沒有分裂過，只是處于尚未統(tǒng)一的內(nèi)戰(zhàn)狀態(tài)，雖然雙方各自擁有不同的政治旗號，但實(shí)際上就是統(tǒng)一前的“一國兩制”。而未來兩岸的統(tǒng)一就是要從統(tǒng)一前的“一國兩制”，邁向統(tǒng)一后的“一國兩制”。兩岸雖然同文同種，但兩岸的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)融合需要一個(gè)過程，統(tǒng)一后難以立即強(qiáng)制實(shí)行“一國一制”，統(tǒng)一后在一個(gè)國家下兩種制度并行是最合乎現(xiàn)實(shí)、也是最符合兩岸同胞各自情感和尊嚴(yán)的做法。

　　由于香港、澳門回歸中國與兩岸關(guān)系的歷史有著本質(zhì)上的差異，港澳臺各自的社情民情有所不同，因此兩岸統(tǒng)一后的“一國兩制”絕不會(huì)等同香港和澳門版本的“一國兩制”，“臺獨(dú)”勢力炮制的口號“今日香港、明日臺灣”絕對是子虛烏有之說。香港社會(huì)正是由于長期偏重兩制而忽略一國，加上美英外國勢力在香港大肆扶持“港獨(dú)”分子破壞香港社會(huì)，才導(dǎo)致了前兩年的香港風(fēng)波，如今只是撥亂反正、重回一國兩制、背靠祖國發(fā)展香港的正軌。反觀澳門社會(huì)早在2009年便頒布實(shí)行了澳版國安法，外國勢力和極少數(shù)的“澳獨(dú)”份子在澳門難以掀起波瀾，才造就了今天澳門人均GDP世界第二高、社會(huì)福利保障傲視全球的治理成效。

　　兩岸統(tǒng)一后臺灣的“一國兩制”必然與港澳有所不同，在2019年初習(xí)近平總書記提出兩岸各界通過民主協(xié)商共議“一國兩制臺灣方案”，這是讓臺灣同胞與大陸同胞的各界代表在一個(gè)兼具平等和尊嚴(yán)的平臺上，以民主協(xié)商的方式共同商議一套合情、合理、合法、合乎臺灣人民尊嚴(yán)、情感和權(quán)益的統(tǒng)一方案，這一套方案只要在“一個(gè)中國”原則下什么都可以談，這等于是大陸最高領(lǐng)導(dǎo)層敞開了政治胸懷讓臺灣同胞擁有充分選擇和協(xié)商兩岸統(tǒng)一方案的空間。

　　我個(gè)人主張兩岸民主協(xié)商“一國兩制臺灣方案”要在“一個(gè)中國”原則的前提下，充分把握“保障存量”、“擴(kuò)大增量”以及“合理減量”等三大方針：

　　——“保障存量”是指維持臺灣同胞所習(xí)慣的一整套生活方式和社會(huì)制度，保障言論自由、保障參政自由、保障財(cái)產(chǎn)權(quán)利，消除臺灣同胞對統(tǒng)一前景未知的不確定感、以及對統(tǒng)一模式誤解的不安全感。

　　——“擴(kuò)大增量”是指清晰地描繪統(tǒng)一后臺灣政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)總體的藍(lán)圖和愿景，具體地指出統(tǒng)一后能夠?yàn)榕_灣各階層、各領(lǐng)域和整體社會(huì)帶來什么樣的統(tǒng)一紅利，這種統(tǒng)一紅利必須是遠(yuǎn)超于2008至2016年的和平紅利以及當(dāng)前大陸惠臺政策的融合紅利。

　　——“合理減量”則是指必須借鑒香港經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)一后要徹底在臺灣去殖民化，必須清除外國勢力在臺灣的代理人和干涉力量，必須清除“去中國化教育”和美化日本殖民的遺毒，必須由愛國者治臺、凡是主張“臺獨(dú)”者、為外國勢力服務(wù)而出賣中國者都不可擔(dān)任公職，如此臺灣社會(huì)才能徹底撥亂反正。

　　在“保障存量”、“擴(kuò)大增量”以及“合理減量”三大方針下，我認(rèn)為統(tǒng)一將會(huì)是全面建設(shè)新臺灣、徹底改造臺灣社會(huì)、讓臺灣勞苦大眾集體翻身、讓弱勢群體獲得全面保障的新契機(jī)。

　　——在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，我們可以借助大陸的工程建設(shè)能力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，以黃金十年完成統(tǒng)一后臺灣的“新十大建設(shè)”，推動(dòng)臺灣的都市更新和新市鎮(zhèn)建設(shè)。統(tǒng)一后大量的投資和回流資金，將為臺灣經(jīng)濟(jì)注入活水，兩岸共同市場全面打通將為臺灣中小微企業(yè)擴(kuò)大市場，同時(shí)讓所有的打工族擺脫低薪夢魘。

　　——在勞動(dòng)保障方面，我們要借著統(tǒng)一的契機(jī)來改變臺灣不合理的勞動(dòng)環(huán)境，讓“一例一休”和“勞基法修惡”的亂象不再上演，參考當(dāng)前大陸施行的、全世界最保障勞工權(quán)益的《勞動(dòng)合同法》來保障臺灣廣大勞動(dòng)者的權(quán)益。同時(shí)統(tǒng)一后我們還要改革臺灣不公平的賦稅制度，改善一次分配和二次分配，讓統(tǒng)一紅利得以更加公平合理地分配到基層群體。

　　——在社會(huì)福利方面，統(tǒng)一后我們要將過去購買美國軍火的經(jīng)費(fèi)節(jié)省下來，將大量新增的財(cái)政收入用于創(chuàng)造更多的社會(huì)福利開支，十二年義務(wù)教育讓學(xué)生上得起學(xué)，全面建設(shè)社會(huì)住宅讓青年買得起房，公辦民營托嬰中心和幼兒園讓年輕媽媽工作再無后顧之憂，大量的安養(yǎng)照護(hù)機(jī)構(gòu)讓老年人的養(yǎng)老生活更有尊嚴(yán)。

　　——在政治體制方面，最根本的是我認(rèn)為統(tǒng)一后我們要從制度上終止臺灣的民主內(nèi)戰(zhàn)和政黨惡斗，讓臺灣的政治人物不再只是簡單靠選票和鈔票，我們要在選舉制度中導(dǎo)入政治問責(zé)制和科學(xué)考評制，強(qiáng)化監(jiān)察機(jī)制，讓政治人才良幣驅(qū)逐劣幣而不再是劣幣驅(qū)逐良幣，凡有過失者必定問責(zé)，凡是治理成效不彰者不能再跨級參選。此外我們還要在選舉制度外導(dǎo)入政治協(xié)商機(jī)制，讓包括少數(shù)民族和弱勢群體的所有階層、各個(gè)界別的代表都能夠?qū)ι鐣?huì)治理有效發(fā)表政策建言。

　　——在國家政權(quán)和國際參與方面，我們要推薦優(yōu)秀、杰出、無私、具代表性的人才到全國性的中央政府以及跨國性的國際組織當(dāng)中，代表臺灣同胞參與全國政治事務(wù)，讓臺灣同胞和大陸同胞一同代表全中國參與到國際事務(wù)，讓臺灣人才的舞臺在國內(nèi)和國際都能實(shí)現(xiàn)最大化。

　　各位朋友，今天臺灣社會(huì)已經(jīng)病入膏肓，我們必須認(rèn)清不論是“臺獨(dú)”還是“獨(dú)臺”都是害臺灣，只有統(tǒng)一才能救臺灣，統(tǒng)一就是兩岸社會(huì)的最高正義。如今正是70多年來兩岸距離國家完全統(tǒng)一最近的時(shí)刻，在這歷史的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，讓我們共同繼承愛國進(jìn)步的思想，推進(jìn)兩岸完全的統(tǒng)一，為兩岸同胞、為中華民族開萬世之太平！